金石峡，隐在贵州都匀附近的云雾山中，凡人从地面往里走根本找不到路，仙人从上面经过也只能看到飘渺的云雾，非知根知底难以寻觅。
癫僧韦秃在这里修炼已经有些年头，他从小被继母虐待，得了麻风病被赶入山中，任其自生自灭。他于生死危难之际与一个奇毒小蛇结下缘分，相依为命，峡谷里环境优美，人迹罕至，又有许多灵药，一人一蛇在谷中隐居了二十多年。
直到一次地震塌了部分山梁，他们方看到了里面的少清仙府，入内之后得了南宋时进来修炼的一个旁门散仙遗留的道书丹药，由此炼成剑仙。
这家伙生性偏激，睚眦必报，学成法术之后出去把过去的仇人一一以极残忍手段虐死，回山又静修四五十年，炼成好几件厉害法宝。
这天，韦秃正在用新炮制的黄精、首乌等炼制丹药，忽然听得外面有响亮的女声如滚滚奔雷般传进来：“里面的人听着！本人乃女殃神邓八姑，如今看上了这座少清仙府，识相的快快将仙府让出，留你性命，不然的话，你要晓得，女殃神行事向来管杀不管埋！”
韦秃心中震惊，他是一介散修，并没有门派师承，这么多年来也极少出去交际，不知道邓八姑是谁，但他从谷口平原地带到这仙府洞室期间有好几重禁制，对方竟然能够将声音如此清晰震撼地送进来，功力之强可见一斑。
他不敢怠慢，料想对方来者不善，赶忙封了丹炉，取了法宝飞出来见人。
到了外面，他见到邓八姑，不由得心内骚动，心想这是从哪里冒出来这样一个飒爽精悍的黑衣美人？女殃神，这绰号倒凶得俏皮。
邓八姑按照时飞阳所教，大声告诉韦秃，说自己看上了这里，让韦秃赶紧把仙府让出来给她清修。
韦秃说：“道友何必如此？且消消火气，道友你真有眼力，我这少清仙府乃是道家西南十四处洞天中最好的一个。我在这里清修多年，仅有一条蛇儿陪伴，您要是也相中了这里，不如搬进来，咱们同修同练，同攀仙道，我这里地方很大，石室很多……”
邓八姑呸了一口：“做伱的春秋大梦吧！姑奶奶岂会跟你这腌臜物同处一地？没地玷污了我的道行！且不说我向来不近男子……”
说到这里时，她脑海里闪现出一个风神俊秀，仙风道骨的道人模样，语气里便虚弱下来几分，赶紧又说，“就算我要找同修道侣，也不会找你这种又矮又挫，满头秃癞，形容又猥琐的家伙。这仙府你让是不让，赶紧给个痛快话，若是让，给你一个时辰进去收拾应用之物，将你一切所用的腌臜物全部带走，一根头发……一根丝线也不许留下！若是不让，姑奶奶现在就用飞剑斩下你的秃头！”
韦秃看她说到不近男子时候语气不那么坚决，顿觉有门，抢着**头顶解释道：“我是小时候生有极厉害的麻风病，后来得蛇毒以毒攻毒，又吃了许多灵药方好，不过却留了疤。我寻思男子汉大丈夫，又是深山独居，也不必太在乎这形容外貌，若是你看的厌恶，我回头想办法采些灵药将疤痕去了，再重新长出头发来便好了。”
邓八姑心说这人不但外表长得癞，心里面也赖，不过她奉了师命要在这里拖住韦秃，若能不动手只动嘴也好，便又再三挑韦秃的毛病。
韦秃见她态度看似很凶，却没有立刻拔剑相向，只以为有些请进谷中的希望，只是性情挑剔，便不断分辩。
这两人在谷外缠杂不清，时飞阳早已经隐匿潜踪入了谷，连过三重阵法禁制直到后洞，算准当年艾真子封禁宝物的地方开始破禁取宝。
艾真子是秦时剑仙，虽然法力高强，可时隔两千年之久，留下的禁法威力也已经大不如前，此地又在期间连续经历数次地震，地气已经改变，时飞阳用了小半个时辰便将禁法悄无声息地破去，穿墙进去将东西拿了。
四件宝物都是天府奇珍，艾真子留下炼法，说以太清仙法祭炼六十四日，威力更大，只是炼宝之时，光芒上冲霄汉，必定会引人来争夺，需要小心谨慎，提前布好应对措施。
时飞阳不会太清仙法。太清仙法，上清仙法，玉清仙法，以及衍生出来的少清仙法，皆属三清法脉。
他修的《二八真经》《三七真经》是属于三清法脉，但无论内炼丹法还是外用法术都比较基础，远达不到太清仙法的高度。
这世界里，除了三清法脉之外，还有三皇法脉。
根据《山海经》中记载可以推断：华夏文明自上古娲皇氏母系社会开始，经天皇氏父系社会，到神农氏农耕社会，再到轩辕黄帝时邦国部落社会，道统传序，一脉相承。
上古时，人们只知其母，不知其父，因此社会构成以母亲为核心，上古之姓，皆出自女娲。
古人最初测量周天躔度，一岁为三百六十日，十日一旬，十二月一年，每年少了五又四分之一天，四年便相差二十一天之久，将近一个月。
时间久了，历法明明是在夏日，天上却降下鹅毛大雪，历法到了冬日，大地上却是草木茂密，河水暴涨。
后来娲皇带领臣工重新测算，置润填补，使历法与实际气数相应，后世方有补天之说。
华夏道统自娲皇起始，到虞夏商周四朝，从最初以母亲为核心，采集渔猎为生存手段的小部落，到后面城池遍地，分封建制的王朝，对于道、法、术的追求一以贯之。
只是从夏启以后，王沉于红尘享乐，放弃承担道业，转由臣工负责，家天下者，改朝换代，不过更换一姓一家，道之传承依然如旧。
直到东周末年，掌管天下图书的老子是最后一位见道得道的臣工，从那以后道为天下裂为百家，百家诸子皆言道，皆不得道，孔曰仁，孟曰义，墨曰兼爱，法曰尚法，余下阴阳、五行各家，源头都是三皇所传道德法脉。
这世界中，广成子并非是元始天尊的徒弟，更不是太上老君的化身，与赤松子、宁封子、容成公、赤**等皆为上古仙人。
时飞阳修炼的《广成子天书》正是最纯正的三皇法脉，大道源流可以追溯到娲皇氏时期。
因不会太清仙法，这四件宝物带回去以后还要好生研究，因着各自的材质功效，重新制定出祭炼之法。不过他就算会太清仙法也不能在这里祭炼，动静太大，不止瞒不过韦秃，还要惊动附近的其他修士。
这四样东西都是天上谪仙带下界的宝物，艾真子与之有缘，收集来藏在这里。
艾真子跟峨眉派颇有渊源，如今峨眉派正在跟五台派恶战，时飞阳前番在秦岭斩了朱洪，这厮在原著中于斗剑之前偷走了太乙混元祖师的护身至宝太乙五烟罗，致使太乙混元祖师被三仙二老围殴致死，如今没了朱洪，有五烟罗在手，太乙混元祖师当可多坚持些时候，甚至得以保全性命，有他活着，对五台、华山两派弟子多少也有些约束，不至于那样肆意妄为，能少造许多杀业。
凡人不懂仙人推算之理，以为峨眉派仿佛在少清仙府这里装了摄像头，时飞阳一动他们便立即知道，其实除非是与自身性命攸关的东西被动了，才会心血来潮，觉出异状，还要再进行推算才能知道原委。
像南明离火剑和这四件法宝，都是要几十年后出世的东西，他们得事后有了动因，进行推算才会知道已经被人取走，再细算其中因果，才能知道取宝人的各种线索信息。
时飞阳之所以挑这个时候来，不是要防着一动宝物，那边就都有所感应，而是峨眉派弟子平时分散世界各地，又交友广泛，云贵之地也有不少，若被旁的修行人看到，便有可能传扬出去，给了峨眉派了解这件事的动因，到时候群起来攻，自己便抵挡不住。
因此他专门挑这个时候来，又让邓八姑把韦秃引出去，自己悄悄进来，取完法宝再悄悄地出去。
艾真子封禁手法十分巧妙，不管是韦秃还是他前面几位进来清修的剑仙都不知道有这件事的存在，这样神不知鬼不觉，等日后峨眉派有了缘起再来推算各种因果，他早把法宝都祭炼纯熟应用由心了。
(本章完)
癫僧韦秃在这里修炼已经有些年头，他从小被继母虐待，得了麻风病被赶入山中，任其自生自灭。他于生死危难之际与一个奇毒小蛇结下缘分，相依为命，峡谷里环境优美，人迹罕至，又有许多灵药，一人一蛇在谷中隐居了二十多年。
直到一次地震塌了部分山梁，他们方看到了里面的少清仙府，入内之后得了南宋时进来修炼的一个旁门散仙遗留的道书丹药，由此炼成剑仙。
这家伙生性偏激，睚眦必报，学成法术之后出去把过去的仇人一一以极残忍手段虐死，回山又静修四五十年，炼成好几件厉害法宝。
这天，韦秃正在用新炮制的黄精、首乌等炼制丹药，忽然听得外面有响亮的女声如滚滚奔雷般传进来：“里面的人听着！本人乃女殃神邓八姑，如今看上了这座少清仙府，识相的快快将仙府让出，留你性命，不然的话，你要晓得，女殃神行事向来管杀不管埋！”
韦秃心中震惊，他是一介散修，并没有门派师承，这么多年来也极少出去交际，不知道邓八姑是谁，但他从谷口平原地带到这仙府洞室期间有好几重禁制，对方竟然能够将声音如此清晰震撼地送进来，功力之强可见一斑。
他不敢怠慢，料想对方来者不善，赶忙封了丹炉，取了法宝飞出来见人。
到了外面，他见到邓八姑，不由得心内骚动，心想这是从哪里冒出来这样一个飒爽精悍的黑衣美人？女殃神，这绰号倒凶得俏皮。
邓八姑按照时飞阳所教，大声告诉韦秃，说自己看上了这里，让韦秃赶紧把仙府让出来给她清修。
韦秃说：“道友何必如此？且消消火气，道友你真有眼力，我这少清仙府乃是道家西南十四处洞天中最好的一个。我在这里清修多年，仅有一条蛇儿陪伴，您要是也相中了这里，不如搬进来，咱们同修同练，同攀仙道，我这里地方很大，石室很多……”
邓八姑呸了一口：“做伱的春秋大梦吧！姑奶奶岂会跟你这腌臜物同处一地？没地玷污了我的道行！且不说我向来不近男子……”
说到这里时，她脑海里闪现出一个风神俊秀，仙风道骨的道人模样，语气里便虚弱下来几分，赶紧又说，“就算我要找同修道侣，也不会找你这种又矮又挫，满头秃癞，形容又猥琐的家伙。这仙府你让是不让，赶紧给个痛快话，若是让，给你一个时辰进去收拾应用之物，将你一切所用的腌臜物全部带走，一根头发……一根丝线也不许留下！若是不让，姑奶奶现在就用飞剑斩下你的秃头！”
韦秃看她说到不近男子时候语气不那么坚决，顿觉有门，抢着**头顶解释道：“我是小时候生有极厉害的麻风病，后来得蛇毒以毒攻毒，又吃了许多灵药方好，不过却留了疤。我寻思男子汉大丈夫，又是深山独居，也不必太在乎这形容外貌，若是你看的厌恶，我回头想办法采些灵药将疤痕去了，再重新长出头发来便好了。”
邓八姑心说这人不但外表长得癞，心里面也赖，不过她奉了师命要在这里拖住韦秃，若能不动手只动嘴也好，便又再三挑韦秃的毛病。
韦秃见她态度看似很凶，却没有立刻拔剑相向，只以为有些请进谷中的希望，只是性情挑剔，便不断分辩。
这两人在谷外缠杂不清，时飞阳早已经隐匿潜踪入了谷，连过三重阵法禁制直到后洞，算准当年艾真子封禁宝物的地方开始破禁取宝。
艾真子是秦时剑仙，虽然法力高强，可时隔两千年之久，留下的禁法威力也已经大不如前，此地又在期间连续经历数次地震，地气已经改变，时飞阳用了小半个时辰便将禁法悄无声息地破去，穿墙进去将东西拿了。
四件宝物都是天府奇珍，艾真子留下炼法，说以太清仙法祭炼六十四日，威力更大，只是炼宝之时，光芒上冲霄汉，必定会引人来争夺，需要小心谨慎，提前布好应对措施。
时飞阳不会太清仙法。太清仙法，上清仙法，玉清仙法，以及衍生出来的少清仙法，皆属三清法脉。
他修的《二八真经》《三七真经》是属于三清法脉，但无论内炼丹法还是外用法术都比较基础，远达不到太清仙法的高度。
这世界里，除了三清法脉之外，还有三皇法脉。
根据《山海经》中记载可以推断：华夏文明自上古娲皇氏母系社会开始，经天皇氏父系社会，到神农氏农耕社会，再到轩辕黄帝时邦国部落社会，道统传序，一脉相承。
上古时，人们只知其母，不知其父，因此社会构成以母亲为核心，上古之姓，皆出自女娲。
古人最初测量周天躔度，一岁为三百六十日，十日一旬，十二月一年，每年少了五又四分之一天，四年便相差二十一天之久，将近一个月。
时间久了，历法明明是在夏日，天上却降下鹅毛大雪，历法到了冬日，大地上却是草木茂密，河水暴涨。
后来娲皇带领臣工重新测算，置润填补，使历法与实际气数相应，后世方有补天之说。
华夏道统自娲皇起始，到虞夏商周四朝，从最初以母亲为核心，采集渔猎为生存手段的小部落，到后面城池遍地，分封建制的王朝，对于道、法、术的追求一以贯之。
只是从夏启以后，王沉于红尘享乐，放弃承担道业，转由臣工负责，家天下者，改朝换代，不过更换一姓一家，道之传承依然如旧。
直到东周末年，掌管天下图书的老子是最后一位见道得道的臣工，从那以后道为天下裂为百家，百家诸子皆言道，皆不得道，孔曰仁，孟曰义，墨曰兼爱，法曰尚法，余下阴阳、五行各家，源头都是三皇所传道德法脉。
这世界中，广成子并非是元始天尊的徒弟，更不是太上老君的化身，与赤松子、宁封子、容成公、赤**等皆为上古仙人。
时飞阳修炼的《广成子天书》正是最纯正的三皇法脉，大道源流可以追溯到娲皇氏时期。
因不会太清仙法，这四件宝物带回去以后还要好生研究，因着各自的材质功效，重新制定出祭炼之法。不过他就算会太清仙法也不能在这里祭炼，动静太大，不止瞒不过韦秃，还要惊动附近的其他修士。
这四样东西都是天上谪仙带下界的宝物，艾真子与之有缘，收集来藏在这里。
艾真子跟峨眉派颇有渊源，如今峨眉派正在跟五台派恶战，时飞阳前番在秦岭斩了朱洪，这厮在原著中于斗剑之前偷走了太乙混元祖师的护身至宝太乙五烟罗，致使太乙混元祖师被三仙二老围殴致死，如今没了朱洪，有五烟罗在手，太乙混元祖师当可多坚持些时候，甚至得以保全性命，有他活着，对五台、华山两派弟子多少也有些约束，不至于那样肆意妄为，能少造许多杀业。
凡人不懂仙人推算之理，以为峨眉派仿佛在少清仙府这里装了摄像头，时飞阳一动他们便立即知道，其实除非是与自身性命攸关的东西被动了，才会心血来潮，觉出异状，还要再进行推算才能知道原委。
像南明离火剑和这四件法宝，都是要几十年后出世的东西，他们得事后有了动因，进行推算才会知道已经被人取走，再细算其中因果，才能知道取宝人的各种线索信息。
时飞阳之所以挑这个时候来，不是要防着一动宝物，那边就都有所感应，而是峨眉派弟子平时分散世界各地，又交友广泛，云贵之地也有不少，若被旁的修行人看到，便有可能传扬出去，给了峨眉派了解这件事的动因，到时候群起来攻，自己便抵挡不住。
因此他专门挑这个时候来，又让邓八姑把韦秃引出去，自己悄悄进来，取完法宝再悄悄地出去。
艾真子封禁手法十分巧妙，不管是韦秃还是他前面几位进来清修的剑仙都不知道有这件事的存在，这样神不知鬼不觉，等日后峨眉派有了缘起再来推算各种因果，他早把法宝都祭炼纯熟应用由心了。
(本章完)