按照这个速度发展下去，他手下的浪人很快就会突破五位数。到那个时候，平安京神社就有充足的实力来镇压各种反对的声音，包括京都周边的几座神社，他们一致反对阴阳师重返东瀛。
三野大祭司不屑一顾。
这些老顽固是时候该下台了，根本不应该继续担任神社社长的位置，他们的理念还停留在上世纪，那个时候阴阳师被传统的华夏道门击溃，导致一蹶不振，余脉彻底退向阴阳师界，从此在东瀛绝迹。
但最昌盛的时候莫过于就是之前凌驾于整个亚非利加州的时候，那个时候，无论是东亚还是华夏都对阴阳师极为尊崇。
虽然是武力强迫的尊崇，但那个时候地位的确崇高。
现在就……
唉，阴阳师重返华夏的讯号，这就是一个契机。
三野大祭司，发下命令来，约见京都周围数座城市的神社，明日一早来平安京神社见面详谈。
东瀛的行政区划，有本州、四国、北海道及九州四处。
但实际上，按照地域来划分，本州又可分为近畿、中部、关东和北东四处。
其中京都作为近畿地区的重要城市，神社地位也极为重要。
在此之间，他一向是说一不二。
但是现在，却大不一样了。
这条消息推动出来，周围的滋贺、大板等城市的神社接连发表声明反对，如此态势开始逐渐蔓延到了本州其他地区，中部、关东等地神社也发文责问，来自东瀛首府江户的江户神社，社长更是痛批三野大祭司这是在“故意破坏神社之间的平衡与友好”，责令他立刻解散收纳的浪人。
但三野大祭司却置若罔闻。
这种事情一旦开了口子，以后阴阳师界想要重返东瀛，那就几乎是一个奢望了。
他立刻给江户神社发了一道文书过去，陈述阴阳师重返东瀛的好处。
同时私下紧急约见近畿地区的其他几座城市的社长，要求投票表决。
……
第二天，其他几座神社的社长，纷纷赶到了京都来。
他们虽然名义上，比起三野大祭司来要更高一个级别，神社是社长之下才是大祭司和祭司，但是京都毕竟是重要城市，在近畿地区的地位首屈一指，因此这几位社长也都以同级身份与他对话。
很快，几位社长齐聚平安京神社。
第二天，其他几座神社的社长，纷纷赶到了京都来。
他们虽然名义上，比起三野大祭司来要更高一个级别，神社是社长之下才是大祭司和祭司，但是京都毕竟是重要城市，在近畿地区的地位首屈一指，因此这几位社长也都以同级身份与他对话。
很快，几位社长齐聚平安京神社。
……
“诸位，我请你们过来的意思，想必你们也都清楚。阴阳师重返东瀛如今已经是大势所趋，我希望大家不要拖后腿，能够鼎力支持。”
三野大祭司说到这里的时候，还是颇为得意的：
“当然，我知道，各位在阴阳师界，不如我们平安京神社，也是有几位大阴阳师在撑着，所以可能阴阳师重返东瀛之后，势必重新入主皇庭。我们这些背后有阴阳师势力的也许就好过一些，诸位的日子可能就会稍差一些。”
“但我保证，我绝对不会让这种事情发生。今日在近畿地区愿意与我一同联名，上书江户神社，同意对我们近畿地区开放阴阳师重返东瀛的空间通道，并且撤销要我平安京神社解除收纳浪人的禁令的所有神社，日后我们共享富贵。”
三野大祭司的表情和允诺并未让这些其他的社长有一丝丝动摇。
他们心里都很清楚，自己不过是被当枪使而已。
等到时候，一旦整个阴阳师界重返东瀛，哪怕只是部分大阴阳师重返东瀛，入主皇庭的话，他们神社如今的地位就会立刻下降一个档次，从现在的皇庭贵人，贬低为和忍者、武士、剑宗一个水准了。
换成是谁，谁会愿意！
而且这些人背后是不在阴阳师界有大靠山的，因此那些大阴阳师返回东瀛，也只会照顾自己家神社，其他的神社日子过得会有多惨，那就不必多说了。也难怪平安京神社此次的倡议会找来来自江户神社的痛批，在东瀛新闻界一时之间被成为了群嘲的对象。
“三野大祭司，我们先把阴阳师是否应该重返的倡议放在一边，单单说江户对于平安京神社的禁令，要你们限期解散东瀛浪人难道不应该吗？”
“神社本来就是一个供人祭祀的地方，这里又不是百年前的战国时代，各家都需要有各自的大名和僧兵，难道神社现在也要开始拥有自己的武装力量？这是什么道理？”
“就是，太没道理了！”
“我们近畿地区其他几个神社都选择了驱逐浪人，唯独平安京神社非但不驱逐浪人，反而还对他们进行收容和集训，这是要做什么？难道我们神社发展近百年都不能和平共处，到现在也要沦为武道界那些俗人的一员，开启争霸的模式吗？”
“那样的话我们绝不答应，我滋贺神社首先提出反对！”
“我兵库神社也反对！”
“奈良神社也反对！”
几个神社居然无一赞同。
三野大祭司的目光有些阴恻恻的：“几位这么不给面子，也未免太狭隘了一些吧。难道我收纳这些浪人是为了我自己？”
“最近我京都的各个小神社都传来被浪人冲击抢走香火祭祀的消息，我们又有规定，不允许有我们自己的武装力量，那现在就是一个死局，我们难道要敞开大门要他们进来当强盗？这就是日照大神留下的武士精神吗！”
奈良神社的社长道：“如果仅仅只是为了防备那些浪人来抢夺，而收容一些浪人作为自己的武装力量倒也罢了。可是我想问问三野大祭司，难道对付几十个浪人，需要收容八千多名浪人作为依托？”
“问题就在这里，如果数百个浪人，江户根本不会管。可现在是近万名浪人，并且还在每日剧增。”
三野大祭司不屑一顾。
这些老顽固是时候该下台了，根本不应该继续担任神社社长的位置，他们的理念还停留在上世纪，那个时候阴阳师被传统的华夏道门击溃，导致一蹶不振，余脉彻底退向阴阳师界，从此在东瀛绝迹。
但最昌盛的时候莫过于就是之前凌驾于整个亚非利加州的时候，那个时候，无论是东亚还是华夏都对阴阳师极为尊崇。
虽然是武力强迫的尊崇，但那个时候地位的确崇高。
现在就……
唉，阴阳师重返华夏的讯号，这就是一个契机。
三野大祭司，发下命令来，约见京都周围数座城市的神社，明日一早来平安京神社见面详谈。
东瀛的行政区划，有本州、四国、北海道及九州四处。
但实际上，按照地域来划分，本州又可分为近畿、中部、关东和北东四处。
其中京都作为近畿地区的重要城市，神社地位也极为重要。
在此之间，他一向是说一不二。
但是现在，却大不一样了。
这条消息推动出来，周围的滋贺、大板等城市的神社接连发表声明反对，如此态势开始逐渐蔓延到了本州其他地区，中部、关东等地神社也发文责问，来自东瀛首府江户的江户神社，社长更是痛批三野大祭司这是在“故意破坏神社之间的平衡与友好”，责令他立刻解散收纳的浪人。
但三野大祭司却置若罔闻。
这种事情一旦开了口子，以后阴阳师界想要重返东瀛，那就几乎是一个奢望了。
他立刻给江户神社发了一道文书过去，陈述阴阳师重返东瀛的好处。
同时私下紧急约见近畿地区的其他几座城市的社长，要求投票表决。
……
第二天，其他几座神社的社长，纷纷赶到了京都来。
他们虽然名义上，比起三野大祭司来要更高一个级别，神社是社长之下才是大祭司和祭司，但是京都毕竟是重要城市，在近畿地区的地位首屈一指，因此这几位社长也都以同级身份与他对话。
很快，几位社长齐聚平安京神社。
第二天，其他几座神社的社长，纷纷赶到了京都来。
他们虽然名义上，比起三野大祭司来要更高一个级别，神社是社长之下才是大祭司和祭司，但是京都毕竟是重要城市，在近畿地区的地位首屈一指，因此这几位社长也都以同级身份与他对话。
很快，几位社长齐聚平安京神社。
……
“诸位，我请你们过来的意思，想必你们也都清楚。阴阳师重返东瀛如今已经是大势所趋，我希望大家不要拖后腿，能够鼎力支持。”
三野大祭司说到这里的时候，还是颇为得意的：
“当然，我知道，各位在阴阳师界，不如我们平安京神社，也是有几位大阴阳师在撑着，所以可能阴阳师重返东瀛之后，势必重新入主皇庭。我们这些背后有阴阳师势力的也许就好过一些，诸位的日子可能就会稍差一些。”
“但我保证，我绝对不会让这种事情发生。今日在近畿地区愿意与我一同联名，上书江户神社，同意对我们近畿地区开放阴阳师重返东瀛的空间通道，并且撤销要我平安京神社解除收纳浪人的禁令的所有神社，日后我们共享富贵。”
三野大祭司的表情和允诺并未让这些其他的社长有一丝丝动摇。
他们心里都很清楚，自己不过是被当枪使而已。
等到时候，一旦整个阴阳师界重返东瀛，哪怕只是部分大阴阳师重返东瀛，入主皇庭的话，他们神社如今的地位就会立刻下降一个档次，从现在的皇庭贵人，贬低为和忍者、武士、剑宗一个水准了。
换成是谁，谁会愿意！
而且这些人背后是不在阴阳师界有大靠山的，因此那些大阴阳师返回东瀛，也只会照顾自己家神社，其他的神社日子过得会有多惨，那就不必多说了。也难怪平安京神社此次的倡议会找来来自江户神社的痛批，在东瀛新闻界一时之间被成为了群嘲的对象。
“三野大祭司，我们先把阴阳师是否应该重返的倡议放在一边，单单说江户对于平安京神社的禁令，要你们限期解散东瀛浪人难道不应该吗？”
“神社本来就是一个供人祭祀的地方，这里又不是百年前的战国时代，各家都需要有各自的大名和僧兵，难道神社现在也要开始拥有自己的武装力量？这是什么道理？”
“就是，太没道理了！”
“我们近畿地区其他几个神社都选择了驱逐浪人，唯独平安京神社非但不驱逐浪人，反而还对他们进行收容和集训，这是要做什么？难道我们神社发展近百年都不能和平共处，到现在也要沦为武道界那些俗人的一员，开启争霸的模式吗？”
“那样的话我们绝不答应，我滋贺神社首先提出反对！”
“我兵库神社也反对！”
“奈良神社也反对！”
几个神社居然无一赞同。
三野大祭司的目光有些阴恻恻的：“几位这么不给面子，也未免太狭隘了一些吧。难道我收纳这些浪人是为了我自己？”
“最近我京都的各个小神社都传来被浪人冲击抢走香火祭祀的消息，我们又有规定，不允许有我们自己的武装力量，那现在就是一个死局，我们难道要敞开大门要他们进来当强盗？这就是日照大神留下的武士精神吗！”
奈良神社的社长道：“如果仅仅只是为了防备那些浪人来抢夺，而收容一些浪人作为自己的武装力量倒也罢了。可是我想问问三野大祭司，难道对付几十个浪人，需要收容八千多名浪人作为依托？”
“问题就在这里，如果数百个浪人，江户根本不会管。可现在是近万名浪人，并且还在每日剧增。”