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“时序？”
风羲话音落下，就见，诸巫脸上纷纷露出一丝疑惑之色。
自风羲勾画图纹，始造文“字”以来，原本这里原始的部落语言，也随着“字”的出现，开始表达出更加复杂的含义。
再加上来自大荒各地诸多部落族人的加入，为风衮增添了不少见闻。相比于数十祀之前，经历了诸部交流，风衮之地的语言文字，无论是数量还是用语，都已然有了翻天覆地的变化。
而作为部落守护人与引领者，他们这些巫，一直对这与巫纹同一源头文字时刻关注。
更有巫特意创造了不少新的文“字”。
因而，在风衮之地，诸巫亦是所有族人里面掌握语言文字最多且最全的人。
可以说，眼前的这些人，他们每一个人都已经学会了整个风衮之地九成以上的文字。
所以，当他们听到风羲口中所言的“时序”之时，便立马明白这或许是他新定的字。
只是，大羲说要定时序，可是这“时序”到底指的是什么，诸巫一时间却是难解其意。
“大羲所指，可是时间？”
就在诸巫困惑不解，纷纷将目光看向风羲，等待着对方为他们解说之时，只听旁边一道沙哑的声音突然响起。
“巫咸。”诸巫寻声望去，却见竟是那巫咸开口，纷纷感到心神一凛，下意识地错开目光。
这巫咸也不知到底发生了什么，周身的巫力似乎控制不住向外不断的倾泄，尤其是来到祖地后，更是连气息都有几分控制不住了。
风羲闻言看了一眼巫咸，伸手轻轻一挥，无形的力量笼罩住巫咸，将他周身倾泄出来的巫力抚平。
只是还没等巫咸起身道谢，却见风羲轻轻一点，将他重新压回坐到石头上。
“巫咸所言，时序乃是时间。”风羲看着众人，微微一顿，继续说道，
“是，也不是！”
“大羲，此言何意？”
另一边，呪闻言也按耐不住，开口询问道。
“诸巫见得日升月落，星辰周转，可知诸时否？”风羲没有立马回答，反而对众人问道。
“我等诸时皆学自风衮，取一次日升月落为一日，星辰轮转一周为一祀。”有巫恭声回答道。
“一祀有几日？”风羲接着问道。
“周天星辰轮转一周，合有三百六十日。”另一个巫应道。
大荒是一直有“日”这一概念，只是在风羲创立文“字”之前，诸部落对于其各有语言解说其意。
而风衮部落每经过一次星辰周转，都会举行一次火祭，以一祀来解说星辰一番轮转，从未间断。久而久之，自然会有人发现，星辰轮转一周，共经历了多少日。
风羲闻言点了点头，
“周天轮转皆有定序，每历一次，计三百六十之日升月落！”
“此就是时序！”
话音落下，诸巫神色轻动，纷纷面露恍然之色。
风羲说到这里，却并未停下，而是继续解说道，
“然星辰周转，其中却有万象变化之理，草木生发，万物凋零，寒热交错，此间之序，你等可知否？”
见众人一脸不解之色，甚至不少人脸上都露出迷茫之色，风羲不由摇了摇头。
时序乃是时间之序，自一祀之初至一祀之末，轮转不休，其中应是包罗天地间万象变化，又怎么仅仅只是简单的用“日”与“祀”就能解说的完。
更何况，在风羲看来，时序可不仅仅只是时间之序，万物变化的天象之理，对于人族而言，它更是一个文明最重要的事物之一的雏形。
历法！
如果说文字是文明的根，那么历法就是文明存在之基。
只是对于现在还处于原始时代的风衮诸部，还有在场的诸巫而言，定立一个完善的历法尚且还言之过早。
而让族人们知晓时序，定下这一历法雏形之理，却是正合此时的人族。
“时序非日与祀，其应包落星辰周转，天地万象变化。”风羲悠悠开口，为诸巫解说道，
“凡你等寻常所见，寒热之变，草木枯荣，乃至风雨雷电，此间种种，皆有其序，应是在这时序之中。”
“知其时序，方可助我等通达天地万象之变化。”
“为族人解说这大荒天地。”
……
随着风羲娓娓道来，诸巫心神震动的同时，也渐渐明了了这“时序”到底为何物。
“敢问大羲，如何定这时序？”
只听一直未曾出声的女巢突然开口问道，在风羲为他们解说时序的时候，她便隐隐有感，这时序对部落的族人非常重要。
女巢在诸巫之中最老，日所经历的诸事劫难也最多。
在未至风衮之地前，她便已经是部落的首领，深知定立这天时之序，对一个部落来说意味着什么。
以往的每一祀，仅是寒热交替间，她的部落便有不少人为提前准备，身死在这时序变化之中。
她已经迫不及待的想要知道，到底如何定立这时序。
“盖日升月落，星辰周转，天地万象之变，无非在那阴阳五行轮转之间。”风羲微作沉吟之后，只听他回答道，
“欲定时序，却是当以阴阳为衡，五行为理！”
阴阳？五行？
诸巫眼中闪过一丝迷茫之色。
“阴阳，日月也！”风羲微微一笑，
“日为阳，月为阴，一日之升落，便是那阴阳轮转之变。”
“辰星以日月为首，转动周天，是以阴阳周天轮转之基！”
诸巫闻言若有所思。
“至于五行者，为木火土金水。”
“木主生，天地之生发。”
“火主长，自然之长盛。”
“土主化，万物可皆成。”
“金主收，诸相没于此。”
“水主藏，隐众生之灵。”
“其自木而始，自水而终。”
“可解一祀万象之变。”
“……”
“五行分定一祀之变化，生、长、化、收、藏，我将其谓之季！”
“五行者，亦是五季也！”
“故周天三百六十之数，当分五季，每季计七十二数。”
“季有阴阳，可于其中再立十相，每相计三十六数！”
“时序？”
风羲话音落下，就见，诸巫脸上纷纷露出一丝疑惑之色。
自风羲勾画图纹，始造文“字”以来，原本这里原始的部落语言，也随着“字”的出现，开始表达出更加复杂的含义。
再加上来自大荒各地诸多部落族人的加入，为风衮增添了不少见闻。相比于数十祀之前，经历了诸部交流，风衮之地的语言文字，无论是数量还是用语，都已然有了翻天覆地的变化。
而作为部落守护人与引领者，他们这些巫，一直对这与巫纹同一源头文字时刻关注。
更有巫特意创造了不少新的文“字”。
因而，在风衮之地，诸巫亦是所有族人里面掌握语言文字最多且最全的人。
可以说，眼前的这些人，他们每一个人都已经学会了整个风衮之地九成以上的文字。
所以，当他们听到风羲口中所言的“时序”之时，便立马明白这或许是他新定的字。
只是，大羲说要定时序，可是这“时序”到底指的是什么，诸巫一时间却是难解其意。
“大羲所指，可是时间？”
就在诸巫困惑不解，纷纷将目光看向风羲，等待着对方为他们解说之时，只听旁边一道沙哑的声音突然响起。
“巫咸。”诸巫寻声望去，却见竟是那巫咸开口，纷纷感到心神一凛，下意识地错开目光。
这巫咸也不知到底发生了什么，周身的巫力似乎控制不住向外不断的倾泄，尤其是来到祖地后，更是连气息都有几分控制不住了。
风羲闻言看了一眼巫咸，伸手轻轻一挥，无形的力量笼罩住巫咸，将他周身倾泄出来的巫力抚平。
只是还没等巫咸起身道谢，却见风羲轻轻一点，将他重新压回坐到石头上。
“巫咸所言，时序乃是时间。”风羲看着众人，微微一顿，继续说道，
“是，也不是！”
“大羲，此言何意？”
另一边，呪闻言也按耐不住，开口询问道。
“诸巫见得日升月落，星辰周转，可知诸时否？”风羲没有立马回答，反而对众人问道。
“我等诸时皆学自风衮，取一次日升月落为一日，星辰轮转一周为一祀。”有巫恭声回答道。
“一祀有几日？”风羲接着问道。
“周天星辰轮转一周，合有三百六十日。”另一个巫应道。
大荒是一直有“日”这一概念，只是在风羲创立文“字”之前，诸部落对于其各有语言解说其意。
而风衮部落每经过一次星辰周转，都会举行一次火祭，以一祀来解说星辰一番轮转，从未间断。久而久之，自然会有人发现，星辰轮转一周，共经历了多少日。
风羲闻言点了点头，
“周天轮转皆有定序，每历一次，计三百六十之日升月落！”
“此就是时序！”
话音落下，诸巫神色轻动，纷纷面露恍然之色。
风羲说到这里，却并未停下，而是继续解说道，
“然星辰周转，其中却有万象变化之理，草木生发，万物凋零，寒热交错，此间之序，你等可知否？”
见众人一脸不解之色，甚至不少人脸上都露出迷茫之色，风羲不由摇了摇头。
时序乃是时间之序，自一祀之初至一祀之末，轮转不休，其中应是包罗天地间万象变化，又怎么仅仅只是简单的用“日”与“祀”就能解说的完。
更何况，在风羲看来，时序可不仅仅只是时间之序，万物变化的天象之理，对于人族而言，它更是一个文明最重要的事物之一的雏形。
历法！
如果说文字是文明的根，那么历法就是文明存在之基。
只是对于现在还处于原始时代的风衮诸部，还有在场的诸巫而言，定立一个完善的历法尚且还言之过早。
而让族人们知晓时序，定下这一历法雏形之理，却是正合此时的人族。
“时序非日与祀，其应包落星辰周转，天地万象变化。”风羲悠悠开口，为诸巫解说道，
“凡你等寻常所见，寒热之变，草木枯荣，乃至风雨雷电，此间种种，皆有其序，应是在这时序之中。”
“知其时序，方可助我等通达天地万象之变化。”
“为族人解说这大荒天地。”
……
随着风羲娓娓道来，诸巫心神震动的同时，也渐渐明了了这“时序”到底为何物。
“敢问大羲，如何定这时序？”
只听一直未曾出声的女巢突然开口问道，在风羲为他们解说时序的时候，她便隐隐有感，这时序对部落的族人非常重要。
女巢在诸巫之中最老，日所经历的诸事劫难也最多。
在未至风衮之地前，她便已经是部落的首领，深知定立这天时之序，对一个部落来说意味着什么。
以往的每一祀，仅是寒热交替间，她的部落便有不少人为提前准备，身死在这时序变化之中。
她已经迫不及待的想要知道，到底如何定立这时序。
“盖日升月落，星辰周转，天地万象之变，无非在那阴阳五行轮转之间。”风羲微作沉吟之后，只听他回答道，
“欲定时序，却是当以阴阳为衡，五行为理！”
阴阳？五行？
诸巫眼中闪过一丝迷茫之色。
“阴阳，日月也！”风羲微微一笑，
“日为阳，月为阴，一日之升落，便是那阴阳轮转之变。”
“辰星以日月为首，转动周天，是以阴阳周天轮转之基！”
诸巫闻言若有所思。
“至于五行者，为木火土金水。”
“木主生，天地之生发。”
“火主长，自然之长盛。”
“土主化，万物可皆成。”
“金主收，诸相没于此。”
“水主藏，隐众生之灵。”
“其自木而始，自水而终。”
“可解一祀万象之变。”
“……”
“五行分定一祀之变化，生、长、化、收、藏，我将其谓之季！”
“五行者，亦是五季也！”
“故周天三百六十之数，当分五季，每季计七十二数。”
“季有阴阳，可于其中再立十相，每相计三十六数！”