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“八卦之路，合八相之变化。如今水火雷地已成，风相只待太一分神寻得那初始神域……”风羲凝视着面前显化的阴阳八卦图，将目光一一从八种变化中划过，默默思索着前路，
“至于乾天，本以为该落到最后，但如今得高天辉光作为根基，也有那太一于那高天中感悟最初天之神妙，未来总有圆满的一天！”
风羲最后的目光却是落到那山泽二相之上。
“如此，往后修行，却是要落在这山泽二相之上了！”
山泽二相，一直以来，风羲都并未刻意求索，仅是顺其自然感悟演化出一方虚形划定八相之后，就置之一边。
非是他对此不看重，而是此二相凝聚，所要耗费的时间，困难的程度，仅在乾天之下。
诸相或是有“人道”根基为凭，或是有初始神遗留的本源之悟，但唯独此二相，却无捷径可走。
随着八相一一凝成，风羲对自身的八卦之路感悟越来越深，八相却不仅仅是自然之实相，而是天地，是一的八般变化，亦是那后世强自曰“道”的八面。
尤其自那初始神域一行之后，风羲明悟天地初始之路，如那些初始神灵一般，以八卦八相阐述天地。
故而对于山泽演化，心里却是早就有了计较。
山非山，非是大地而生的山形，而是天地之恒定，是静。
泽非泽，非是水生湖泊的诸泽，而是天地之节律，是动。
“山泽通气，乃是天地动静之理。”
自风羲定立巫途，那最初的“观天地”法门可从来没有抛下，感悟天地之理，成就自身，尤其是八卦路始，风羲取万象诸法作鼎炉，以自身理念划定天地，其所修行之途，早已自成体系，在不知不觉间，向着那些初始神灵靠近。
也是随着修行愈久，风羲心中却渐渐开始明悟，当初那位司雷大圣留给自己最后的那句话真意。
“怪道后世有云，人道最初的修行，是在效法神圣！”风羲想起后世的一些传说，心中不禁感叹道。
修行的尽头是神，这句话或许并未有错。此神非神，是那先天而生的灵，是其演化的天地之相，亦是有物混成，不知其名的道。
修行本就是效法天地，而又有什么，能比得上本身就代表天地一面的神灵呢？
如此看来，未来后天修行诸法，不说其理念之差，无论神仙妖魔，其所悟所修，到底还是离不开天地，那些最初的神灵们。
也正是因为如此，风羲心里才明白，山泽二相演化之路的困难之处。
非是效法修行，而是在开辟新法！
山泽遍地可见，不说那山泽实相的初始神灵从何处寻，天地是否有演此二法而生的神灵遗留还未可知。便是真的寻到了，又是否能如先前感悟水法一般，参悟其意，明悟自身之路。
而在风羲看来，后者的可能性更大，山泽本生在地水之间，那等初始神灵所悟，怕是也只是地水之法的延伸。
他若想要成就山泽二相，恐怕只能效仿先天初始之路，于“混沌”无中生有，演化天地一相变化。
不过这种路也并非只有坏处，若是风羲功成，哪怕最终阴阳八卦之途未成，他也能执掌山泽之相，超越众神，成就万神之上的初始神灵之尊！
“好在如今并非我一人，有‘人道’之身取风衮诸修感悟，又有太一神身验证返先天的初始之路，合天人二相身之悟，八卦之路却也不是虚妄。”
相比于在太一神身上的诸多谋划，又是验证先天，又是参与五帝之争，风羲的‘人道’之身就纯粹了很多多。
修行！
‘人道’之身，只在修行！
那后天‘人道’以薪火之意合风衮所有生灵的意志而生，是整个风衮之地的意志集合体，凡此间生灵，所行所悟，皆在其中。
风羲以人相身合‘人道’，便可自其中感悟风衮诸修的修行之悟，以此为柴薪，成就自身之路。
这也是为何，随着时间的流逝，风衮的发展壮大，风羲修行不仅没有变缓，反而越来越快，神通越近大神之辈，甚至白泽都惊骇不已，愣愣直言不可思议，能让诸神震动，陛下都要为之侧目。
集众之路，自后世而来，风羲又怎么会忘了，除自身苦修之外，还有那不可思议地集中修行之路！
……
“参悟山泽，还是离不开诸修之助！”
一己之力开辟新法，便是能够功成，风羲也不知道要花费多少岁月，那时怕是一切皆休。
唯有集合风衮之力，取生灵众修智慧，他才能在最快的时间内，参悟八相之路。
如那“泽”相变化，风羲便是得了节气定立之助。
“不过，想要诸修修为精进，部落发展壮大，终究还需要时间。”
风羲不知道参悟出山泽之相，成就真正的大巫到底要多少时间，或许会长到让人绝望。
“好在现如今高天出世，神灵封禁虽已解除，但诸神的目光还在那五帝之位争夺，留给我的时间却还有很多。”
风羲念头转动，想到这里他疑惑的同时，心中也不由对此感到庆幸。
一直以来，他心中都非常急迫，一边拼命修行，一边发展风衮诸部，甚至不惜冒险修行那天人两相法，所为者，便是等到诸神出世，风衮能够抵挡那些神敌的目光。
然而让他没有想到的是，待他做好一切准备之时，随着天宫定立，五方帝御之位的出世，众神此时恐怕都已经无心大地的这些后天生灵们了。
尤其是那位让他一直忧心的火神，其意南方帝位，怕是难以亲自出手，便是分神而降，或是再派出属神，此时的风衮却是无惧于此。
五帝御位，非一时而决，以神灵对时间的观念，怕是星辰万千周转，都不会有一方御位定下。
“不过，还是需留待一些后手，以防诸神无意经过此地！”风羲目光微闪，落到巫台供奉的那缕星光之上。
“八卦之路，合八相之变化。如今水火雷地已成，风相只待太一分神寻得那初始神域……”风羲凝视着面前显化的阴阳八卦图，将目光一一从八种变化中划过，默默思索着前路，
“至于乾天，本以为该落到最后，但如今得高天辉光作为根基，也有那太一于那高天中感悟最初天之神妙，未来总有圆满的一天！”
风羲最后的目光却是落到那山泽二相之上。
“如此，往后修行，却是要落在这山泽二相之上了！”
山泽二相，一直以来，风羲都并未刻意求索，仅是顺其自然感悟演化出一方虚形划定八相之后，就置之一边。
非是他对此不看重，而是此二相凝聚，所要耗费的时间，困难的程度，仅在乾天之下。
诸相或是有“人道”根基为凭，或是有初始神遗留的本源之悟，但唯独此二相，却无捷径可走。
随着八相一一凝成，风羲对自身的八卦之路感悟越来越深，八相却不仅仅是自然之实相，而是天地，是一的八般变化，亦是那后世强自曰“道”的八面。
尤其自那初始神域一行之后，风羲明悟天地初始之路，如那些初始神灵一般，以八卦八相阐述天地。
故而对于山泽演化，心里却是早就有了计较。
山非山，非是大地而生的山形，而是天地之恒定，是静。
泽非泽，非是水生湖泊的诸泽，而是天地之节律，是动。
“山泽通气，乃是天地动静之理。”
自风羲定立巫途，那最初的“观天地”法门可从来没有抛下，感悟天地之理，成就自身，尤其是八卦路始，风羲取万象诸法作鼎炉，以自身理念划定天地，其所修行之途，早已自成体系，在不知不觉间，向着那些初始神灵靠近。
也是随着修行愈久，风羲心中却渐渐开始明悟，当初那位司雷大圣留给自己最后的那句话真意。
“怪道后世有云，人道最初的修行，是在效法神圣！”风羲想起后世的一些传说，心中不禁感叹道。
修行的尽头是神，这句话或许并未有错。此神非神，是那先天而生的灵，是其演化的天地之相，亦是有物混成，不知其名的道。
修行本就是效法天地，而又有什么，能比得上本身就代表天地一面的神灵呢？
如此看来，未来后天修行诸法，不说其理念之差，无论神仙妖魔，其所悟所修，到底还是离不开天地，那些最初的神灵们。
也正是因为如此，风羲心里才明白，山泽二相演化之路的困难之处。
非是效法修行，而是在开辟新法！
山泽遍地可见，不说那山泽实相的初始神灵从何处寻，天地是否有演此二法而生的神灵遗留还未可知。便是真的寻到了，又是否能如先前感悟水法一般，参悟其意，明悟自身之路。
而在风羲看来，后者的可能性更大，山泽本生在地水之间，那等初始神灵所悟，怕是也只是地水之法的延伸。
他若想要成就山泽二相，恐怕只能效仿先天初始之路，于“混沌”无中生有，演化天地一相变化。
不过这种路也并非只有坏处，若是风羲功成，哪怕最终阴阳八卦之途未成，他也能执掌山泽之相，超越众神，成就万神之上的初始神灵之尊！
“好在如今并非我一人，有‘人道’之身取风衮诸修感悟，又有太一神身验证返先天的初始之路，合天人二相身之悟，八卦之路却也不是虚妄。”
相比于在太一神身上的诸多谋划，又是验证先天，又是参与五帝之争，风羲的‘人道’之身就纯粹了很多多。
修行！
‘人道’之身，只在修行！
那后天‘人道’以薪火之意合风衮所有生灵的意志而生，是整个风衮之地的意志集合体，凡此间生灵，所行所悟，皆在其中。
风羲以人相身合‘人道’，便可自其中感悟风衮诸修的修行之悟，以此为柴薪，成就自身之路。
这也是为何，随着时间的流逝，风衮的发展壮大，风羲修行不仅没有变缓，反而越来越快，神通越近大神之辈，甚至白泽都惊骇不已，愣愣直言不可思议，能让诸神震动，陛下都要为之侧目。
集众之路，自后世而来，风羲又怎么会忘了，除自身苦修之外，还有那不可思议地集中修行之路！
……
“参悟山泽，还是离不开诸修之助！”
一己之力开辟新法，便是能够功成，风羲也不知道要花费多少岁月，那时怕是一切皆休。
唯有集合风衮之力，取生灵众修智慧，他才能在最快的时间内，参悟八相之路。
如那“泽”相变化，风羲便是得了节气定立之助。
“不过，想要诸修修为精进，部落发展壮大，终究还需要时间。”
风羲不知道参悟出山泽之相，成就真正的大巫到底要多少时间，或许会长到让人绝望。
“好在现如今高天出世，神灵封禁虽已解除，但诸神的目光还在那五帝之位争夺，留给我的时间却还有很多。”
风羲念头转动，想到这里他疑惑的同时，心中也不由对此感到庆幸。
一直以来，他心中都非常急迫，一边拼命修行，一边发展风衮诸部，甚至不惜冒险修行那天人两相法，所为者，便是等到诸神出世，风衮能够抵挡那些神敌的目光。
然而让他没有想到的是，待他做好一切准备之时，随着天宫定立，五方帝御之位的出世，众神此时恐怕都已经无心大地的这些后天生灵们了。
尤其是那位让他一直忧心的火神，其意南方帝位，怕是难以亲自出手，便是分神而降，或是再派出属神，此时的风衮却是无惧于此。
五帝御位，非一时而决，以神灵对时间的观念，怕是星辰万千周转，都不会有一方御位定下。
“不过，还是需留待一些后手，以防诸神无意经过此地！”风羲目光微闪，落到巫台供奉的那缕星光之上。