宇文元朔再次拿起那张卷子，轻轻摇头，脸上露出不满之色：“就比如现在，他给父皇的感觉便是敷衍塞责，空话连篇。”
言罢，他目光一凛，吩咐道：“传顾川前来，朕要亲自问这个混账，为什么不好好答朕出的题目！”
……
东篱居。
小橘正在帮顾川整理衣服。
今天又去不成书院了，刚刚皇帝遣人来，让他进宫一趟。
“你这一天天可真够忙的，明明还没有当官，却是比当官的都要勤。”巳蛇看着他，打趣道。
顾川看了她一眼，轻笑道：“茅房打扫干净了？”
巳蛇脸顿时一僵，啐一口道：“狗嘴里吐不出象牙！”
顾川没有再与他多言，转身朝停在门口的马车走去。
候在一旁的内侍恭敬道：“公子，请吧。”
“嗯。”
他点了点头，上了马车，而后缓缓朝着皇宫驶去。
半个时辰后，承恩殿。
顾川踏入殿中，便看到了坐在御案前的宇文元朔，他手里拿着一张卷子，有些熟悉。
顾川神色如常，躬身拜道：“陛下！”
“来了？”宇文元朔抬起头来，示意道：“坐吧。”
“谢陛下！”
顾川应声，坐在了他对面，而后开口道：“不知陛下唤草民前来，所为何事？”
宇文元朔挑眉看他，轻哼一声：“你还好意思问？”
他将手中的卷子甩在案桌上，指着那策问的答案：“你这写的是什么？”
“陛下所问强国之策，草民答的便是强国之策，有何不妥吗？”顾川淡笑着道。
“你说这是强国之策？”宇文元朔故作愠怒，“什么为君之道，在于明理审势，任人唯贤，这些朕难道不知道吗？”
“陛下，莫非这些不是强国之策？”
“是！”
“那顾川答得可有问题？”
“没有问题！”宇文元朔一一应声，无奈道：“可你明知道朕想看的不是这些空话，你就不能认真写吗？”
顾川呵呵一笑，道：“陛下想让我写什么？”
“自然是真正的强国之法！”
“陛下，臣已经写过了。”顾川道：“陛下上次所见的那一篇文章里，尽是强国之法。”
宇文元朔一愣，诧异道：“有吗？朕怎么没看到？”
顾川点了点头：“有的，就藏在第一句里。”
闻言，宇文元朔回想了一下，而后不确定道：“以善民治奸民，国削至乱，以奸民治善民，国治至强？”
以良善之民治邪恶之众，国家将日渐削弱，以至于发生动乱；以邪恶之众治良善之民，国家必将日趋强盛。
此言治国之理，在于权衡与调控。
若以善良百姓去治理奸恶之徒，善良百姓往往过于宽容，不能有效制裁奸恶，反使其猖獗，国家因此削弱，终至混乱。
反之，若以精明强悍之士治理善良之民，则能明察秋毫，维护秩序，国家因此得以安定，日趋强盛。
盖治国者，须明辨是非，善用人才，方能长治久安。
顾川上次所写的那一篇屠龙术，第一句便是这个，宇文元朔记得很清楚，他看过了不知道多少遍。
宇文元朔点了点头：“确是很有道理，但此非强国之策，实为治国之策。”
“此言差矣。”顾川摇了摇头，说道：“治国的目的是什么？无非为强国，使民善，则强国。”
宇文元朔眯了眯眼，道：“那要如何使民善？”
顾川略作思索，而后说道：“人之初，性本善，然此所谓“善”，非世俗之慈善也，乃指其性之未染，犹白纸之未着墨色。”
两位先贤的性恶论与性善论，谁对谁错顾川无从得知。
但他却对性善论有着自己的见解。
夫性之初，非定矣，而易于变迁。
言罢，他目光一凛，吩咐道：“传顾川前来，朕要亲自问这个混账，为什么不好好答朕出的题目！”
……
东篱居。
小橘正在帮顾川整理衣服。
今天又去不成书院了，刚刚皇帝遣人来，让他进宫一趟。
“你这一天天可真够忙的，明明还没有当官，却是比当官的都要勤。”巳蛇看着他，打趣道。
顾川看了她一眼，轻笑道：“茅房打扫干净了？”
巳蛇脸顿时一僵，啐一口道：“狗嘴里吐不出象牙！”
顾川没有再与他多言，转身朝停在门口的马车走去。
候在一旁的内侍恭敬道：“公子，请吧。”
“嗯。”
他点了点头，上了马车，而后缓缓朝着皇宫驶去。
半个时辰后，承恩殿。
顾川踏入殿中，便看到了坐在御案前的宇文元朔，他手里拿着一张卷子，有些熟悉。
顾川神色如常，躬身拜道：“陛下！”
“来了？”宇文元朔抬起头来，示意道：“坐吧。”
“谢陛下！”
顾川应声，坐在了他对面，而后开口道：“不知陛下唤草民前来，所为何事？”
宇文元朔挑眉看他，轻哼一声：“你还好意思问？”
他将手中的卷子甩在案桌上，指着那策问的答案：“你这写的是什么？”
“陛下所问强国之策，草民答的便是强国之策，有何不妥吗？”顾川淡笑着道。
“你说这是强国之策？”宇文元朔故作愠怒，“什么为君之道，在于明理审势，任人唯贤，这些朕难道不知道吗？”
“陛下，莫非这些不是强国之策？”
“是！”
“那顾川答得可有问题？”
“没有问题！”宇文元朔一一应声，无奈道：“可你明知道朕想看的不是这些空话，你就不能认真写吗？”
顾川呵呵一笑，道：“陛下想让我写什么？”
“自然是真正的强国之法！”
“陛下，臣已经写过了。”顾川道：“陛下上次所见的那一篇文章里，尽是强国之法。”
宇文元朔一愣，诧异道：“有吗？朕怎么没看到？”
顾川点了点头：“有的，就藏在第一句里。”
闻言，宇文元朔回想了一下，而后不确定道：“以善民治奸民，国削至乱，以奸民治善民，国治至强？”
以良善之民治邪恶之众，国家将日渐削弱，以至于发生动乱；以邪恶之众治良善之民，国家必将日趋强盛。
此言治国之理，在于权衡与调控。
若以善良百姓去治理奸恶之徒，善良百姓往往过于宽容，不能有效制裁奸恶，反使其猖獗，国家因此削弱，终至混乱。
反之，若以精明强悍之士治理善良之民，则能明察秋毫，维护秩序，国家因此得以安定，日趋强盛。
盖治国者，须明辨是非，善用人才，方能长治久安。
顾川上次所写的那一篇屠龙术，第一句便是这个，宇文元朔记得很清楚，他看过了不知道多少遍。
宇文元朔点了点头：“确是很有道理，但此非强国之策，实为治国之策。”
“此言差矣。”顾川摇了摇头，说道：“治国的目的是什么？无非为强国，使民善，则强国。”
宇文元朔眯了眯眼，道：“那要如何使民善？”
顾川略作思索，而后说道：“人之初，性本善，然此所谓“善”，非世俗之慈善也，乃指其性之未染，犹白纸之未着墨色。”
两位先贤的性恶论与性善论，谁对谁错顾川无从得知。
但他却对性善论有着自己的见解。
夫性之初，非定矣，而易于变迁。