后世民间有一句俗语叫做，三百六十行，行行出状元”。
换句话说只要你可以在自己擅长的领域取得成绩，那么你就是成功的典范。
然而在封建思想盛行的古代却不是这样，古人的思想是只有当官手里有了权力，这才叫真正的成功。
譬如古代的人生四大喜事：久旱逢甘霖，洞房花烛夜；金榜题名时，他乡遇故知。
从“金榜题名”就可以看出，古代读书人看重科举考试这件事。
另外古人都是用这些词来描述成功人士的，比如光宗耀祖、状元及第、光耀门楣。
从这些词也可以看出，古人并不把个人的成功看作成功。
他们普遍认为，成功并不仅是个人的事情，而且还关系到整个家族和后代。
最为重要的是，古代将各个行业的人划分了等级，分别是士、农、工、商。
《周礼·冬官考工记》中曾写道：“坐而论道，谓之王工。
坐而行之，谓之士大夫。”
这个士大夫就是指的读书人，简而言之读书就是为了“仕”，为了能够做官。
另外古人热衷于当官的原因还有很多，经过朱棡的总结，认为主要包括以下八点。
㈠名利双收，当官可以带来名声和利益。
从名声方面来讲，官员可以为社会服务，从而赢得鲜花和掌声。
只要社会地位高了，自然也就更加容易受到尊敬。
从利益方面来讲，官员掌控着社会财富的分配。
他们可以获得更好的生活资料，至少能够确保自己和家人衣食无忧。
㈡儒家文化影响
儒家文化强调封妻荫子，很多人都把它作为奋斗方向和人生理想。
㈢家族与家庭的期望
为个人与家族谋利成为很多人的终生目标，为这个既定目标，古人可以做到出生入死。
㈣可以满足个人对于名利的追求
人生成败在于对社会财富占有的多少，当官这条路正好符合人的图财思想。
名利双收，何乐而不为？
㈤担任官职意味着社会地位的提升。
古代官员不仅可以拥有尊贵的身份，而且享有许多特权。
例如在社会活动中被优先考虑，在社会礼仪中被尊重，以及享有高薪酬和优厚待遇等隐藏福利。
㈥官职提供了丰厚的经济收入。
除了明朝之外，古代官员的薪水和福利待遇，都是相当丰厚的。
此外一些古代官员还会通过，权力滥用、贪污受贿等手段，获取额外的财富。
㈦古代从伦理上规定了当官的重要性。
众所周知，在古代最重要的伦理，就是“三纲五常”。
其中“君臣之道”，指的就是官场。
也就是说，在古代“官场”才是国家最重要的，而不是“农场”或“商场”。
㈧功名追求。
古代读书人看重科举考试，认为只有读书考取功名做了官，才能成为受到别人尊敬的人上人。
当初太子朱标宣布，剥夺浙东及其周边地区的科举资格，便险些引发一场民变。
如果不是后来采取了补救措施，建立应天府学堂收纳大明百姓之子入学。
再加上鼓励军中将领从政，并对其开放国子监的入学名额，恐怕后果会不堪设想。
如今朱棡也同样遇到了类似的问题，陆风拿着戴罪立功名单去找那些犯官。
谁知除了极少部分人之外，大多少被选中的囚徒都拒绝为晋王效力。
甚至还有两名性格比较刚烈的犯官，当着陆风的面，咬断了自己的手指。
“依老臣愚见，不如将此事交由陛下定夺。”
对于商暠提出的这个建议，朱棡稍加思索之后便摇头说道：“对于读书人来说，‘朝为田舍郎，暮登天子堂’。
既是终身的梦想，也是一个家族几代人的期盼。
然而父皇的天子堂，既是富贵乡，也是修罗场。
稍有不慎，就会身首分离，落个横死的下场。
据孤王所知，前元翰林李征臣，抵死不肯做官。
结果全家被杀，自己也被发配宁夏充军。
贵溪士人夏伯启叔侄，自断左手拇指，誓言绝不做官。
因此获罪被杀，家产被籍没。
如今那些犯官都已经是身陷囹圄，即便传到父皇那里，恐怕也没有什么更好的解决办法。”
根据《皇明开国臣传》记载：文士陶凯隐居不出，朝廷难觅其踪迹。
朱元璋大怒，下喻：“陶凯不至，可取一族人首级来。”
陶凯的族亲们吓坏了，四处寻找陶凯，很快便将他找到并送往京城。
甚至为了震慑和惩罚拒绝入仕的现象，朱元璋还颁布了“寰中士大夫不为君用罪”。
他曾诏喻天下：“率土之滨，莫非王臣。
寰中士大夫不为君用，是自外其教者。
诛其身而没其家，不为之过！”
简而言之就是说，天下士大夫若不接受君王的征召，那就是自绝于朝廷。
即便他们被杀头抄家，也不算是什么过分的事情。
事实上“寰中士大夫不为君用罪”的颁布，除了在后世为明黑粉提供谈资之外，并没有起到应有的作用。
况且朱棡一直以来都不希望，老朱成为像历史上那样的“独夫”。
在这种情况下，他宁愿把问题放到自己这里解决，也不想转交给朱元璋再造杀孽。
好在郑克元提出了一个解决方案，“我们可以采取‘千金买马骨’的计策，方克勤这样名声在外的能臣干吏获得重用。
只要充分发挥出榜样的作用，一定可以让一部分人产生动摇。”
朱棡不动声色的说道：“正所谓举贤不避亲，你和方克勤曾拥有着类似的境遇。
产生感同身受的情绪，孤王可以理解。
只是你必须说出方克勤有哪些可取之处，否则孤王不介意治你个‘徇私枉法’的罪名。”
郑克元面色凝重的回忆道：“那一年率水军前往北平的永嘉候朱亮祖，想要征召五千农夫疏通河道。
闻讯而来的方克勤极力劝阻，却始终都没有什么结果，他只能立于江畔痛哭。
也许这哭声直入云霄，多日晴空万里的天骤然风起云涌，随即便下了一场暴雨。
干涸数月的河道，因为这场雨翻起了洪流，从而载起了朱亮祖的舟船。
不仅为悲痛欲绝的方克勤解了围，而且也免除了那五千户农家的徭役。”
换句话说只要你可以在自己擅长的领域取得成绩，那么你就是成功的典范。
然而在封建思想盛行的古代却不是这样，古人的思想是只有当官手里有了权力，这才叫真正的成功。
譬如古代的人生四大喜事：久旱逢甘霖，洞房花烛夜；金榜题名时，他乡遇故知。
从“金榜题名”就可以看出，古代读书人看重科举考试这件事。
另外古人都是用这些词来描述成功人士的，比如光宗耀祖、状元及第、光耀门楣。
从这些词也可以看出，古人并不把个人的成功看作成功。
他们普遍认为，成功并不仅是个人的事情，而且还关系到整个家族和后代。
最为重要的是，古代将各个行业的人划分了等级，分别是士、农、工、商。
《周礼·冬官考工记》中曾写道：“坐而论道，谓之王工。
坐而行之，谓之士大夫。”
这个士大夫就是指的读书人，简而言之读书就是为了“仕”，为了能够做官。
另外古人热衷于当官的原因还有很多，经过朱棡的总结，认为主要包括以下八点。
㈠名利双收，当官可以带来名声和利益。
从名声方面来讲，官员可以为社会服务，从而赢得鲜花和掌声。
只要社会地位高了，自然也就更加容易受到尊敬。
从利益方面来讲，官员掌控着社会财富的分配。
他们可以获得更好的生活资料，至少能够确保自己和家人衣食无忧。
㈡儒家文化影响
儒家文化强调封妻荫子，很多人都把它作为奋斗方向和人生理想。
㈢家族与家庭的期望
为个人与家族谋利成为很多人的终生目标，为这个既定目标，古人可以做到出生入死。
㈣可以满足个人对于名利的追求
人生成败在于对社会财富占有的多少，当官这条路正好符合人的图财思想。
名利双收，何乐而不为？
㈤担任官职意味着社会地位的提升。
古代官员不仅可以拥有尊贵的身份，而且享有许多特权。
例如在社会活动中被优先考虑，在社会礼仪中被尊重，以及享有高薪酬和优厚待遇等隐藏福利。
㈥官职提供了丰厚的经济收入。
除了明朝之外，古代官员的薪水和福利待遇，都是相当丰厚的。
此外一些古代官员还会通过，权力滥用、贪污受贿等手段，获取额外的财富。
㈦古代从伦理上规定了当官的重要性。
众所周知，在古代最重要的伦理，就是“三纲五常”。
其中“君臣之道”，指的就是官场。
也就是说，在古代“官场”才是国家最重要的，而不是“农场”或“商场”。
㈧功名追求。
古代读书人看重科举考试，认为只有读书考取功名做了官，才能成为受到别人尊敬的人上人。
当初太子朱标宣布，剥夺浙东及其周边地区的科举资格，便险些引发一场民变。
如果不是后来采取了补救措施，建立应天府学堂收纳大明百姓之子入学。
再加上鼓励军中将领从政，并对其开放国子监的入学名额，恐怕后果会不堪设想。
如今朱棡也同样遇到了类似的问题，陆风拿着戴罪立功名单去找那些犯官。
谁知除了极少部分人之外，大多少被选中的囚徒都拒绝为晋王效力。
甚至还有两名性格比较刚烈的犯官，当着陆风的面，咬断了自己的手指。
“依老臣愚见，不如将此事交由陛下定夺。”
对于商暠提出的这个建议，朱棡稍加思索之后便摇头说道：“对于读书人来说，‘朝为田舍郎，暮登天子堂’。
既是终身的梦想，也是一个家族几代人的期盼。
然而父皇的天子堂，既是富贵乡，也是修罗场。
稍有不慎，就会身首分离，落个横死的下场。
据孤王所知，前元翰林李征臣，抵死不肯做官。
结果全家被杀，自己也被发配宁夏充军。
贵溪士人夏伯启叔侄，自断左手拇指，誓言绝不做官。
因此获罪被杀，家产被籍没。
如今那些犯官都已经是身陷囹圄，即便传到父皇那里，恐怕也没有什么更好的解决办法。”
根据《皇明开国臣传》记载：文士陶凯隐居不出，朝廷难觅其踪迹。
朱元璋大怒，下喻：“陶凯不至，可取一族人首级来。”
陶凯的族亲们吓坏了，四处寻找陶凯，很快便将他找到并送往京城。
甚至为了震慑和惩罚拒绝入仕的现象，朱元璋还颁布了“寰中士大夫不为君用罪”。
他曾诏喻天下：“率土之滨，莫非王臣。
寰中士大夫不为君用，是自外其教者。
诛其身而没其家，不为之过！”
简而言之就是说，天下士大夫若不接受君王的征召，那就是自绝于朝廷。
即便他们被杀头抄家，也不算是什么过分的事情。
事实上“寰中士大夫不为君用罪”的颁布，除了在后世为明黑粉提供谈资之外，并没有起到应有的作用。
况且朱棡一直以来都不希望，老朱成为像历史上那样的“独夫”。
在这种情况下，他宁愿把问题放到自己这里解决，也不想转交给朱元璋再造杀孽。
好在郑克元提出了一个解决方案，“我们可以采取‘千金买马骨’的计策，方克勤这样名声在外的能臣干吏获得重用。
只要充分发挥出榜样的作用，一定可以让一部分人产生动摇。”
朱棡不动声色的说道：“正所谓举贤不避亲，你和方克勤曾拥有着类似的境遇。
产生感同身受的情绪，孤王可以理解。
只是你必须说出方克勤有哪些可取之处，否则孤王不介意治你个‘徇私枉法’的罪名。”
郑克元面色凝重的回忆道：“那一年率水军前往北平的永嘉候朱亮祖，想要征召五千农夫疏通河道。
闻讯而来的方克勤极力劝阻，却始终都没有什么结果，他只能立于江畔痛哭。
也许这哭声直入云霄，多日晴空万里的天骤然风起云涌，随即便下了一场暴雨。
干涸数月的河道，因为这场雨翻起了洪流，从而载起了朱亮祖的舟船。
不仅为悲痛欲绝的方克勤解了围，而且也免除了那五千户农家的徭役。”